母亲和孩子
1. 过去人们表扬孩子时，常说 "家教好"，现在则说 "成绩好"。
过去人们表扬孩子时，常说 "好家教"，但现在这种评价用得越来越少了。家长们更多的是说孩子 "在奥数比赛中得了冠军 "或 "外语口语考了多少分"。在评价孩子时，我们越来越多地使用成功的社会标准，却逐渐忽视了个性的自然表达。
但我还是喜欢 "家庭教育 "这个词，因为它是一种影响，一种长期的人格形成。对中国人来说，家庭教育是一个人的价值观形成的基础。孔子提出，一个人的学习应该分为几个阶段：第一阶段是 "孝悌"，这是关于家庭教育；第二阶段是 "敬信，泛爱众，而亲仁"，这是关于社会教育；第三阶段是 第三阶段是 "有余力，则学文"，这意味着如果你完成了前两个阶段，你可以继续学习文学。现在我们反其道而行之，经过多年的学校教育，再加上社会教育，家庭教育？往往我们都忽略了。
2. 现在的孩子离 "分享 "这个词很远
我们现在的孩子离 "分享 "这个词很远。家里的水果都是爷爷奶奶削皮切块，用叉子喂给孩子吃，说："再吃两块，你还要练琴呢！"。从一个人拿着一块馒头在阳光下玩耍，到现在的锦上添花，叉子上的水果送到嘴边，我们是进步了还是退步了？
进步有其社会标准，但进步也有其精神标准。有时我们只为得到的东西而欢喜，却忽略了我们的付出。今天，我们得到的可能是更多的知识，但我们付出的代价往往是孩子获得幸福的能力。而这种能力不是花很多钱上培训班就能得到的，它是一种从小自然形成的能力。
就拿我自己和我的孩子来说，我们小时候的玩法是天壤之别。当我在20世纪70年代还是个孩子的时候，北京胡同里的女孩们流行玩砍沙包和跳橡皮筋。我们可以用一毛钱买到大量的橡皮筋，然后把它们一个个拼起来，形成一个皮筋，这种玩法很不好。
现在，我们社区几乎每个孩子都有一辆滑板车，一双旱冰鞋，孩子们滑到前面，互相打招呼，然后散开。他们的空间越来越大，速度越来越快，但他们却失去了集体游戏的环境。当所有的孩子都骑着滑板车，独自飞速前进的时候，他们就缺少了对规则的协商和认同，他们怎么能知道如何牺牲和谦让？
3. 让家庭 "品牌 "抵制 "流水线 "的正常化
我们的观念和行为往往是非常混乱的。一方面，我们教育孩子要尊敬老人，但另一方面，老人却在为孩子服务；一方面，我们告诉孩子要尊重他人，遵守规则，但另一方面，在大多数独生子女家庭中，孩子仍然是唯一的。我们告诉孩子要艰苦朴素，但在行为方式上，我们还是给孩子买了很多奢侈品，从而给孩子带来 "万事开头难 "的感觉；我们告诉孩子要艰苦朴素，但我们还是给孩子买了很多奢侈品，从而给孩子带来 "万事开头难 "的错误引导。
"言传不如身教"。我的女儿也是一个独生子女。在她两岁的时候，她知道她奶奶有糖尿病，每顿饭前都要吃药。所以她养成了这样的习惯："奶奶，吃药！"每次在吃饭前拿到筷子的时候，她都会说。她会明白自己对奶奶有责任，并会因此感到很荣幸。
今年春天我带她去丽江，女儿第一次去养鸡场捡鸡蛋，感觉特别新鲜。有两个鸡蛋跟着她回了家，她把鸡蛋送给了她奶奶。当时我就想，孩子做什么不重要，重要的是她心里是否有牵挂的东西。
家庭是一个可以让我们酝酿童年时的依恋的地方。在这个意义上，家庭的行为方式本身就是一种重要的教育。今天，我们常常感到人越来越像工业流水线上生产的标准产品，失去了每个家庭的印记。品牌 "这个词有 "品牌 "的意思，也有 "品牌 "的意思。公司需要有品牌，事实上，人也需要有品牌。人的品牌不是指你有几亿的资产，不是指你获得了多高的学位，也不是指你有多大的地位，而是指我们带着什么样的家族品牌进入社会，用什么样的个人印记来对抗过于标准化的 "流水线"。
4. 4. 家庭教育的最终产品是 "态度"。
家庭教育的最终产品是 "态度"。我女儿4岁的时候，在手工课上做了一个花篮。有一天，她 "哐当 "一声把花篮摔了下来，花篮的一个角掉出了一个三角形的口子。我说："我们试试能不能把花篮做得比没摔坏时更漂亮！" 我们剪了又剪，贴了又贴，她还用彩色铅笔画了起来，最后我们得到了一个非常漂亮的篮子。她对我说："妈妈我明白了，哭是没用的"。听到这句话，我松了一口气。
当然，并不是所有的东西都能重新变得比没坏的时候更好，我们的底线只能是不要让它变得更糟。这是一种生命修复能力。一个人的生命中发生的事情是我们无法控制的，但修复生命的能力是我们自己可以掌握的。
5. 一切努力都是为了孩子的成长
如今，社会上有太多关于成功的教育，我们几乎把成功作为人生的终极目标。但我始终认为，成长比成功更重要。
成长是一个过程，成功是一个结论；成长是与生活有关的评价，成功是与社会有关的评价；成长是一个内在系统，成功是一个外在系统。我更喜欢孩子们关注内心，关注自我，关注个性，而不是太关注外部标签。
我非常喜欢 "成长 "这个词。一个人的生命要成长，两个人的爱情要成长，一个团体的建设，一个社会的发展，都要成长。从一个人到一个国家，"成长 "是最健康、最持久的力量，它不依赖于外界，而是自己内心的一种状态。儒家说 "君子日三省吾身"，就是要通过 "反思 "不断成长。道家说 "道 "是 "无声胜有声，独立不改，周行不殆"。一个人的生活难道不应该保持这样一种状态吗？如果一个人过于活泼，就会被社会的标准所绑架；如果一个人不独立，就放弃了自由；如果一个人失去了活动的能力，就会停滞不前。
6. 父母应着眼于促进子女的尊严
那么，父母应该在孩子的成长中寻找什么呢？我认为有两个特别重要的指标，那就是尊严和自由。事实上，在这一生中，所有的努力都是为了提高尊严和扩大自由。不管事业有多好，爱情有多好，一旦尊严和自由受到侵害，就会出现矛盾，甚至出现新的选择。作为父母，我们不应该用任何好名声来剥夺孩子的尊严和自由。
我认为，尊严是与生俱来的，它不是父母给的，也不能向任何人乞求，一个人的尊严是他或她自己的选择。我记得我女儿5个月大的时候，她身边有各种各样的玩具，但她只喜欢玩一样东西--空药瓶。我们的阿姨从她的小手里抢过瓶子，说："这个不好玩，你还是玩电动娃娃吧！" 但我女儿把电动娃娃推到一边，顽强地抓住瓶子，继续痴痴地扭动瓶盖。
后来我咨询了一位儿童心理学家，他说那个阶段正是孩子的手指开始学习精细动作的时候，拧开瓶盖的动作对孩子的小肌肉发育非常有利，比玩电动娃娃好得多。因此，我们认为昂贵的电动娃娃更好，这只是成年人的标准。孩子的尊严是与生俱来的，不应该被粗暴地夺走。
7. "自由 "是成长的一个重要指标
除了尊严之外，还有一个重要的成长指标就是 "自由"。很多人问我："既然你这么崇尚自由，你会教你的孩子背诗吗？我说："我当然会。但我们不是让她背着双手背诵，而是在她骑着滑板车跑的时候大声背诵；在她泡在浴缸里泼水的时候，她突然饶有兴趣地提议："妈妈，我们来背诗吧！"
她背诵诗歌，我从来没有限制过她如何使用和想象这些诗歌。我清楚地记得，她第一次使用诗歌是在她刚过两岁的时候，有一次我出差回来，问她："你想妈妈吗？" 她冷冷地说："路上的行人想断魂"。她能把这首诗背得滚瓜烂熟!
后来她甚至开始把诗送给别人。她为什么说 "感时花溅泪，恨别鸟惊心"？因为当时的地震太厉害了，人们太伤心了。"听着她这首地震版的《春望》，我想我无法纠正她。她3岁时在电视上看到了汶川地震的惨状，4岁时看到了玉树地震，后来又看到了日本的海啸地震，她知道地震是一种痛苦。所以我想，"让她这样来解释。等她长大了，她的老师会给她讲 "安史之乱 "的故事。
我女儿从小就一直在解构经典。但我从来没有纠正过她一次，因为我想，她还能胡言乱语多少年？我喜欢她说胡话的自由。这样，当他们长大后，仍然可以保留一些跳出框框思考的能力。
8. 成长的最好方式是让孩子拥有快乐的能力
让一个人有尊严和自由地成长是我们的期望之一。有时我看着女儿练习钢琴、舞蹈或绘画，我很高兴。我根本不要求她在专业上取得多大成就，只要她能在其中找到快乐的能力就足够了。
我这一代人，小时候缺乏艺术训练，所以当我们感到压力和疲惫的时候，总是找不到一个可以求助的地方。我的女儿喜欢画画，当人们过生日或送她礼物时，她总是说："让我给你画张画吧! "她的声音就像齐白石。
她还不会写字，但是当她去旅行的时候，她可以用画来记录她的旅行日记。我认为这很好，因为她有自己的表达方式，拥有让自己快乐的能力。这种能力不会因为缺钱而被夺走。一个人只要还有一口气在，就有能力让自己快乐。
今天，我们越来越失去审美眼光，把世界看成是对相同功利标准的筛选。我们越来越成功，但我们却失去了成长的力量，失去了在山间花丛中行走时的愉悦感。
"成功 "可能是评判人的一个标准，但它只是成长标准的一部分。在成长的过程中，有一个全面而多样化的标准体系。只要一个人能够在生活中成长，他或她就一定有前途。如果生命有自由的空间，就一定有希望。这就是我们的祖先传给我们的教育规律，源于我们的祖先，却适用于现在。